日本水文化类博物馆考察报告

中国水利博物馆筹建办公室

浙江省水利经济管理中心

                            二○○三年九月

一、 前  言

根据水利部汪恕诚部长和水利厅张金如厅长的指示精神，为集思广益，借鉴与引进国外先进的博物馆展示理念技术与装备，确保中国水利博物馆建设能有较高的起点和周密全面的思考，2003年8月18日至27日，浙江省水利厅副厅长黄建中率领中国水利博物馆筹建办公室、省水利经济管理中心、天津大学、浙江大学和厅机关、直属单位有关同志，前往日本国对有关博物馆、水利设施和水文化主题公园进行了综合考察。

二、 考察目的

我们之所以选择日本国作为本次考察的对象，主要鉴于日本博物馆业近二十多年来的迅速发展，尤其在展览的理念与表现手段及技术方面在世界范围处于领先的地位。日本是一个博物馆资源并不丰富，但博物馆意识极强的国家，这一矛盾的境况使日本发展出世界一流的博物馆展示技术。这种技术特别适用于实物资源少，文化含义深刻而丰富的博物馆，它提供了用先进的展示科技与艺术来准确揭示文化内涵的途径，使博物馆在表现手段方面大大加强，也使博物馆在传播科学文化知识方面变得丰富多彩。中国水利博物馆正是此种类型的博物馆，它应该有着极深刻而丰富的文化内涵。水利史是了解中国古代文化，甚至是了解东方历史文化最重要的内容之一，中国古代水利史集中地体现了人与自然的关系，也集中反映了中国人与自然和谐相处的智慧，是社会公众了解中国文化的极其珍贵的资源。但水利史的文物不多，而且大都是一些不可移动的遗址，用器物为主体的传统方式无法准确生动地反映这部辉煌的历史，此外，关于水科学和水文化的展示情形也是如此，其主要表现手段是互动装置的实景场景，而在利用模型、实景复原和互动装置作为信息传播手段方面，日本博物馆业有出色的表现，可以借鉴的地方较多，这是我们选择日本作为此次考察对象的主要原因。

在日本期间，代表团主要考察了神户水科学博物馆、大阪水道纪念馆、大阪海洋动物博物馆、琵琶湖博物馆，明石海峡大桥科学馆、神户港海洋科学馆、鬼怒川水库大坝展览馆和西阵织物博物馆等8座博物馆。这一名单的确定也与我们展示策划、设计与布展的目标有关。这几所博物馆主要都是以水与水利为题材的，在表现水科学与水文化方面都有各自的特点和优势。神户水科学博物馆在利用小影院系统，互动的操作与实验系统方面是展示水科学方面的一个优秀案例，具有广泛的影响，其中有些互动装置正是我们希望引进的。大阪水道博物馆虽然是一个利用原有供水设施改建的建筑物，但在展示内容的策划、空间布局、人流线安排、以及有效的水循环装置方面都给人留下了深刻的印象。大阪海洋动物博物馆采用了最先进的实景活体的展示方法，其规模之宏大、场景之生动逼真，都是世界第一流的，反映了自80年代后，一种沉浸式展览的新参观模式的确立，对我们的思路颇具启发。琵琶湖博物馆可谓当代博物馆之经典作品，虽然建于上世纪90年代中期，但其策划思路、布展手段，甚至它的建筑，依然是目前博物馆业的楷模，是人们谈起日本博物馆首先会谈到的。其最大的特点是具有广阔的思路，采用了多学科交叉的新视野，突破了传统的单独依赖时间线索的模式，将社会学、人类学、文化学和历史学有机地结合起来。该博物馆从大处着眼、小处着手的做法给我们留下了深刻的印象，在实景复原模型、实景缩微模型方面，精致细腻和惟妙惟肖方面，令人叹为观止。其他的几座博物馆也有各自的特点，在某些方面或多或少都给我们提供了启发。如明石海峡大桥科学馆、神户港海洋科学馆、鬼怒川水库大坝展览馆都有更好的动态模型，对展示主题具有很强的解释能力，使人们清晰地了解桥和大坝的生态环境、建设过程、施工特点及其间的有关工作原理。

三、 收获和感想

由于事先拟定了明确的目标和详细的计划，考察和访问达到了预期目的，无论在博物馆的策划设计，互动项目的安排及技术支撑，还是在博物馆的经营管理诸方面，都取得了较大的收获，具体有以下几个方面：

(一)从展览策划的角度看，其理念和内容给我们留下了深刻的印象，启发颇深。首先是博物馆展示策划的观众观念。由于日本在博物馆展览的定位方面“以人为本”，充分尊重观众，事先进行了有效的前置研究，在观众的参与动机、要求，行为方式和心理特征等方面积累了较多的资料，所以在信息的新颖度、信息量的分布和安排上能做到恰如其分，雅俗共赏。例如，神户水科学博物馆充分考虑到非专业观众，尤其是学生观众的特点，通过大量简单易行的参与性项目，通过现场实验和操作的方式使观众了解水的各种特征和变化规律。由于项目的内容选择恰如其分，绝大多数观众对传播的意图都能较快地掌握，使展览的社会教育功效得到了大大的提升，这一点对我们的工作具有极高的参考价值。从我国博物馆建设的现状来看，由于展览内容主要是由有关方面的专家来选择确定的，而专家的知识起点往往较高，对观众缺乏必要的了解，无法理解非专业人员面对一个陌生学科的心理感受和要求，很容易出现观众定位过高的情况，缺少必要的铺陈和引导，使观众无法找到合适的切入点，这就严重影响了观众的兴趣和对展览的理解。从这个意义上讲，我们必须以非专业普通观众作为目标定位，把水利博物馆办成绝大多数人都看得懂、能理解的展览教育场所；第二，展览策划具有很广阔的视野，在展览中能打破传统的学科与时代的界线，为观众提供一个理解人与自然关系的整体概念。琵琶湖博物馆是这一特点的杰出代表，这个博物馆为我们提供的，并不是一个单纯的自然科学或社会科学的展览，而是一个广泛利用生态学、人类学、社会学、心理学和历史学等多学科渗透交融，综合性极强的有机展览体系。这有助于打破传统的思维定式，打破展览的线型结构，使观众看到一个没有被学科分类所肢解的，完整的琵琶湖。我们的博物馆长期以来受学科分类的影响太大，通常习惯于采用王朝史的编年结构对材料进行整合和组织，缺乏从多学科结合的角度对某一现象进行综合性的透视，展览内容狭隘，形式单一。水利博物馆是一个专业性博物馆，所涉及的内容既有科学的和技术的，又有社会的和人文的，这就更需要我们采用跨学科的方式，利用多种学科交叉的方法，调用各学科的相关知识，使观众更全面地了解水及水利与人类的关系；第三，在策划中重视调动各种信息传播手段，利用互动和参与装置，激发观众的主体意识，提高信息接收的趣味性，大大增强了展览的把握与传播能力。虽然近年来博物馆在数量上有很快的增长，但博物馆在人们社会生活中的地位却没有得到相应的提高，其中一个重要的原因是展览无法调动观众的兴趣和热情。我们意识到，如果新建的水利博物馆在这方面没有新的创意，不能有效激发观众的兴趣，不能把复杂的技术或学术问题用生动活泼和简洁明了的方式表达，那我们的努力将告失败。对于水利博物馆来说，利用互动装置使观众在饶有趣味的操作和实验中增长关于水的知识，理解水与人类的关系，远比一本正经地说教有效得多。

(二)从博物馆设计与制作来看，日本的博物馆也有许多值得我们学习与借鉴的地方。一个好的展览策划固然重要，但如果无法通过优秀的设计和制作来准确和深入地表达，展览效果将会大受影响。从我们所考察的博物馆来讲，都能在一个好的创意的基础上，通过精心的设计和制作，将信息传播目的进行有效表达，使观众真正做到愿意看、看得懂和记得住。我们看到的一些博物馆，面积并不大，而且多由旧建筑改造而成，如大阪水道纪念馆，比起我们国家一些新建博物馆条件要差得多，但由于内部设计合理，展览制作精良，空间利用巧妙，安排出合理流畅的人流线，依然给人以高品位博物馆的印象。从我们所参观的日本博物馆来看，无论规模大小，制作精致是一个普遍的特征。尤其涉及到互动装置，更需要有一流的制作，否则将会因为缺乏稳定性和牢固性而影响博物馆的参观和管理。在日本的大多数博物馆，都安排有数字影视与多媒体系统配合展览，主要类型有补充与深入的交互式多媒体，小影院系统和集中的人机对话系统，这是博物馆扩展信息传播容量，增加展览的动感和人性化，营造背景气氛的重要手段。这一部分也是他们精心打造的内容之一。神户水科学博物馆的立体电影小影院由三幅银幕同时配合播映，生动有趣，深入浅出，对观众理解水的各种特征起到了良好的辅助作用。这些片子都由馆方请专门的公司制作，内容清新精良，质量很高。我们从有关的材料看，博物馆之所以能有较高的质量，开馆几年后都没有发现大的缺憾，一个重要原因是前期策划的时间得到了充分保证，许多博物馆在建设过程中，策划的时间要超过建筑和展览制作的时间。保证展览的质量还依赖于资金的保证。日本博物馆展览经费的规模远大于建筑的费用，尤其是不惜巨资，应用了一些高科技手段。结合我国的现状，在这两方面都存在着较多弊端。一些建设者把建筑部分当作博物馆的核心，认为建筑起来了，博物馆也就起来了，故把主要的资金用于建筑和公共空间的处理上，恰恰在展览方面，舍不得大的投入，结果出现了大量建筑宏伟而展览苍白的现象，观众一进入博物馆即产生了强烈的失望感。也有一些建设者不重视前期策划工作，缺乏纸上谈兵的耐心，结果造成由于前期思考不缜密，开馆后却发现漏洞百出的现象。

(三)日本博物馆的管理水平和职员的敬业精神也是其成功的重要因素之一。顾客即上帝的意识在他们的日常管理中得到充分体现。虽然日本博物馆的工作人员不多，但在观众需要的时候，他们总能适时地出现在你的面前。在神户水科学博物馆，有一位专门做演示实验的工程师，热心地，不厌其烦地为观众做实验。我们看到，当一位5-6岁的小姑娘提出要看一个实验，他毫不犹豫地答应了她的要求，当这位缺乏耐心的小姑娘看了一半就离开时，实验员仍面带笑容，一点也没有怨言。我们每到一座博物馆，负责接待的工作人员都非常热情地接待我们，为我们讲解，回答我们提出的各种问题，离开时还一直把我们送到大门口。一些具有导览性的项目，工作人员可谓不遗余力，用他们的话来说，“我可能一天表演十多场，但观众通常都是第一次来。”这使我们意识到，一座成功的博物馆是一项系统工程，除了展览设备与装置这些硬件外，还需要合理有序的管理和热心周到的工作人员。

结合以上感受，我们认为，中国水利博物馆的建设，一方面要摆脱目前我国博物馆建设中存在的建筑设计平淡乏味，展示内容和手段空洞单调等问题，广泛吸收和借鉴发达国家在博物馆建设中的先进手段和成功经验，从整体上提升格调和品味。另一方面，还要在此基础上有所突破和创新，构想设计出具有原创性的建筑形式、展览项目和表现手段，形成自己的风格和特点，达到在社会上产生一定的影响力和震撼力的目的。

本次考察，使我们较全面地了解了日本同类博物馆的展示技术与经营水平，对自己的建设目标更加明确了，信心更足了，同时也觉得肩上的担子更重了。我们意识到，无论在建筑设计，内部策划、设计、制作、布展等方面，还是在管理和服务方面，都应该有精益求精的精神，把展示及活动的质量放在第一位，努力建造成一个能使观众满意，为社会主义精神文明建设做出贡献的优秀的现代型博物馆。

四、 我们的策划

(一)展览的意义与主旨

幅员辽阔的中国是一个水资源大国，同时又是一个水问题严重、水资源短缺的国家。对水的利用与对水害的规避，从历史早期一直到今天，都是中国人生存和发展所面临的头等重大的问题。从某种意义上可以说，中国文明就是一个在与水患抗争的过程中成长起来的文明。中国的历代治水最集中地反映了中华民族的忧患意识，也最集中地体现了这一民族的意志与智慧。一部中国的水利史，浸染着中国人民辛酸的眼泪、辛勤的汗水和自豪的欢乐。水利与人们生活及社会发展的密切关系，即便从世界范围的角度看，中国也是最引人注目的国家之一。认识中国人与水的关系，了解悠久而辉煌的中国水利发展史，无论对普及历史文化与科学知识，还是对激励公民的责任心和使命感，都具有深远的意义。所以，中华人民共和国建立后，创建一座反映中国人认识水、利用水，与水抗争历史的博物馆，成为几代人期盼已久的梦想。虽然一些反映局部地区和特定工程的博物馆已经建立起来，但全面系统地反映中国水利史的综合性博物馆，依然是一个令人遗憾的空白。正是为了填补这一空白，水利部决定建造一座集“征集收藏、整理研究和社会教育”为一体的“中国水利博物馆”。

考虑到中国水利事业内涵的迅速拓展，中国水利悠久而辉煌的历史，当代社会水科学和水文化知识普及的必要性和迫切性，并通过对观众兴趣与期待的前置分析，我们在中国水利博物馆的总标题下分设了既相互联系，又相对独立的三个分主题，构成博物馆展示空间的主体。三个主题分别为：“水与水资源”，“中国水利史”，“中国水文化”。

(二)展览的基本内容与传播目的

第一展厅 “水与水资源”

为帮助人们更全面深入地了解水与人类生存的关系以及当前人类面临的严峻局面，普及水与水资源的科学知识，提高人们利用与保护水资源的素质与能力，同时也考虑到“水利”概念在新的时代条件下内涵的拓展，以及由此决定的政府水务部门工作范围的拓展，我们采用扩张了的“水利”的概念，在中国水利博物馆专门设置了“水与水资源”展厅。

“水与水资源”展厅主要向人们介绍有关水的本质、水的特征、地球水的分布与运动、水与生命及人类的关系，以及当代水资源的现状与问题等，旨在帮助人们对水科学及水与人类的关系，有一个较清晰的认识，增强对水资源及其保护的重要性的理解。

第一单元：水是什么    在这一单元，传播目的是要纠正一些人关于水是一种基本元素的错误观点，指出水不是一种基本元素，而是由两种元素——氢和氧——结合的产物。同时，通过生动有趣的互动性实验装置向观众介绍水的一些基本特征，包括水的浮力、水的张力、漩涡的形成、水压的力量等，并回答诸如“为什么冰能浮在水面上？”，“为什么鱼在水中还能呼吸？”“为什么水会以不同的形式出现？”等一些有趣的问题。

第二单元：地球上的水    在“地球上的水”单元中，我们主要追溯地球水的来源及其演变，告诉观众我们今天咸涩的海水是由一种酸性很强的原始水在漫长的地质时期长期演变而来的。这些水广泛地分布在大气圈、水圈、生物圈、地壳、地幔和地核中。我们将通过生动逼真的自然场景进一步再现水圈中的各种水体，包括海洋、岩石裂隙、孔隙和溶洞、冰川与雪山、湖泊与河流及沼泽与湿地等。在这一单元我们将以大型的动态模型向观众介绍地球水文循环的概念。

第三单元：水、生命与人类    我们将在这一单元向观众说明“水是生命的源泉”、“水是人类生命与健康的前提”，以及“水文条件对一个地区文明的发展及其类型具有制约性的影响”等观念，使人们对水与人类生存各方面的影响有一个较全面和深入的认识。我们首先用古生物化石和生态景观复原说明生命在水中产生，从海洋到陆地的过程；用不同年龄段失水状态模型说明生命是一个水流失的过程；用文明生活的场景复原说明降水量及其年分布状况对世界各地区文明类型的分布及生存状态的影响，以及随着文明进化人们对水的利用方式的变化。

第四单元：珍贵的水资源    在“珍贵的水资源”单元中我们先介绍水资源的定义与类型，说明水资源包括雾水资源、雨水资源、土壤水资源、地表水资源、地下水资源、冰川水资源和海水资源等。然后通过一系列统计性装置、照片和典型场景反映世界水资源短缺及水污染的现状，提醒人们对目前水资源问题的关注；最后我们将以一个提问的方式来激发观众的参与意识，通过水净化和污水处理的动态模型介绍当代的新技术，同时介绍环境保护与可持续发展的现状及重要性。

本展厅将以大型场景“蓝天白云和绿水：21世纪水宣言”作为结束，使观众在充分意识到水资源问题严重性的同时，对人类的未来有乐观的信念。

第二展厅 “中国水利史”

“中国水利史”是中国水利博物馆的核心展厅，通过对中国悠久而辉煌的水利史的追溯和分析，使观众意识到水利在中国文明进程中特殊的地位，并为我们的先人富有智慧和责任感的行为感到自豪。

第一单元：中国的水文地理    为了帮助观众真正理解中国水利的症结和难点，理解我们的先人所面临的挑战和他们在避害趋利方面的智慧，我们首先介绍中国的水文地理，包括中国的地形、地貌、气候、水文，中国的主要水体及其要解决的问题。本单元欲告诉观众的重点是：中国西高东低，主要河流自西向东奔流入海，大陆季风性气候对中国水文循环的影响，中国水资源在时间、空间上分布不均匀，中国生态环境的变化及中国的土壤结构等，为观众了解中国水利的特征提供必要的背景知识。

第二单元：早期中国人对水的认识与利用    从观众的前置分析中我们了解到，观众通常不喜欢过分通史化和学术化的内容安排，对历史较小的变化不敏感，而倾向于在较大历史跨度中通过以具有情节性的典型案例再现和分析为切入点，通过水利史中的较大的事件来把握历史的演变。同样，从传播的角度来看，过分强调以朝代转换作为水利史叙述框架会将水利史本身的逻辑或规律肢解，将河流治理的脉络碎化，使观众参观后不得要领。所以我们不采用通行的王朝史构架，而将整个中国水利史分为三个大的阶段：从历史初期到秦帝国的建立，从统一国家的形成到帝制时代的结束，中华人民共和国建立后的半个世纪，尽可能反映水利史自身变化的趋势。

在“早期中国人对水的认识与利用”单元中，我们向观众介绍秦帝国建立前中国人对水的认识和利用。早期的认识和利用方式主要包括早期居民的居住地选择、舟船发明、水井开凿和挡水塘垣的建筑；从三代开始，既出现了大禹治水、孙叔敖筑芍陂、西门豹开漳水十二渠等重要的治水实践，也有象管子这样较系统阐述治水方略的理论思考；本单元最后采用场景和动态模型介绍秦国的三大水利工程：郑国与郑国渠、李冰与都江堰、史禄与灵渠。

第三单元：统一帝国时代的中国水利    统一帝国时代的水利建设是中国水利史最引人注目的一幕，也是本博物馆展示的重点。考虑到黄、淮、运和洪泽湖之间复杂错综的关系及内容上的关联性，我们将它们作为一个组分，在分别介绍的基础上突出其间的相关性，由此将观众较深入地带进中国水利最核心的领域，使观众能了解中国水利史最棘手的问题和最典型的特征；长江的治理与沿江的湖泊关系极密切，长江水患在一定程度上取决于沿江湖泊的蓄水能力，所以将它们作为一个组分；第三组分主要以展开案例介绍南方丘陵山地以陂塘堰闸为主体的蓄水减洪设施，东南沿海为防海潮侵袭建造的海塘，以及西北干旱地区利用灌渠和坎儿井引水的技术。此外还介绍介于平原与山地之间将河川与陂塘相结合的所谓“长藤结瓜”式水利设施。

本单元还介绍中国古代城市供水和港口建设的一般情况，及水文知识、治河技术与器械的进步。

民国时代中国水利虽然在引进西方近代水利理论与方法方面有重要的成就，但具体的水利设施不多，可采用立体方式表达的内容也不多，所以以李仪祉为线索，将中国近代水利的变化与发展纳入水文知识进步的组分，并作为与下一单元衔接的一个过渡。

第四单元：当代中国水利    这一单元介绍中华人民共和国建立50多年来水利事业取得的重大成就，也是本博物馆的核心内容之一。为与上一单元取得协调，本单元首先介绍各大流域治理与防洪所取得的成就，然后以重点工程为主体，分别介绍农田水利、水土保持、水资源的利用与开发及可持续发展各方面取得的成就。同时采用自助的展柜式多媒体和独立的人机对话系统拓展展览的内涵，以便取得以点带面，点面结合的效果。作为本展厅的结尾，这一单元在结束时重点介绍了近年建造和在建的大型水利设施，包括水利枢纽、骨干工程和伟大的南水北调工程，使观众对中国水利的明天抱有美好的信心，同时又指出中国面临的艰巨任务，激发观众对中国水利事业进一步关注。

第三展厅 “中国水文化”

第一单元：水与中国文化    中国人不仅在与水患斗争中发展起绵延久长的中华文明，而且在水的滋润中发展出丰富多彩的水文化。对水的亲昵、对水的钟情、对水的崇拜和对水的恐惧都在中国文化上打上了深深的烙印。本单元首先介绍水在中国哲学、艺术、建筑诸方面的影响。在哲学方面，古代中国人把水看作构成世界的基本元素之一，它与其他四种元素的相生相克演绎着王朝转换和历史演变；中国人不仅把水看作智慧的表征，也的确从水中获得了重要的启示，“以柔克刚”，“滴水穿石”的辩证法成为对人生哲理代代相承的教诲，“水能载舟，亦能覆舟”则形象地比喻了统治者与人民的关系，成为历代政治家治国平天下的信条。在文学艺术方面，流传着许多动人的传说，《诗经》中“在水一方”的爱情故事，忠诚的屈原投汨罗江的悲歌，“曲水流觞”传来的诗人与艺术家的欢笑，以及陶盆与丝绸上美丽而隽永的水波纹都铭刻着中国艺术对水的钟情；中国建筑营造的风水观、高耸的塔楼和宏阔的庙宇，古村落的营造布局，以及形形色色的桥与舟船，也反映了水与建筑文化的密切关系。

第二单元：水神与水崇拜    对水的爱与恐惧交织成一种复杂难言的情感，集中地体现在对水的崇拜上。对水的崇拜最初采取了一种朴素的方式，那就是对河川水体的直接崇拜，所以在几乎所有重要的水体都有相应的神祗，如黄河河神冯夷、洛水女神宓妃、潇湘二妃娥皇与女英、洞庭水神柳毅与龙女、长江水神奇相江神、汉江水神、大姑与小姑，淮河女神无支祁、运河水神金龙四大王谢绪、及四海海神禺京、弇兹和不延胡余等；同时，人们还发展起部落和区域性的图腾崇拜，发展出鱼、龟、蛇、蛙等动物神崇拜，以及风伯雨神的气象神崇拜。与古代中国祖先崇拜相应的，人们将历史上治水的英雄奉为神明，形成了人物水神崇拜，如补天的女娲、辟龙门的大禹、祷雨的成汤、与河伯较量的西门豹，及南海普遍流传的天后妈祖等。

第三单元：中国水风情    一方水土养育一方人。不同的水文条件不仅培育出不同类型的文明，也滋生出形式多样的水风情。本单元将选择具有典型性的地方风情来说明中国人与水的不解之缘，包括黄土高原上头戴柳枝祈雨的人们、咆哮的黄河上行船的黄河船公、乌苏里江撒网的渔夫、坎尔井畔的汲水人、背负水桶的藏族姑娘、欢乐的傣族泼水节、哀怨的崇武惠安女、清雅秀丽的江南水乡、漓江上划着竹筏的姑娘，终日漂泊在船上的水上人家和节日里欢腾的龙舟比赛等。

(三)传播形式的基本定位

为了加强展示的可看性和吸引力，在展览形式上，强调异质、立体和复杂的空间构造，信息传达方式采用装置对信息进行符合传播学要求的包装，通过空间的组团结构来增加观众对信息选择的自主性，以克服同质、线型和平面化展览空间，及过分逻辑化造成的单调。用展示内容与形式的异质性中断过于同质和单调造成的疲劳和漠然，营造随意、亲切的自然气氛，并通过激发诧异感保持观众的新鲜和兴趣，并获得更丰富的空间体验。

本博物馆是一个典型的信息定位的博物馆，三维实物的量很小，主要目的在于使观众了解关于水科学、水文化的各个方面，表达手段主要依赖多媒体、互动装置模型和场景等辅助材料。为了增强展览的解释性，互动的实验性装置和多媒体将成为展览表达特别重要的环节。